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19 novembre 2017

Il conflitto russo si espande anche nel campo religioso


Fin dall’inizio il conflitto che la Russia sta conducendo contro l’Ucraina ha avuto diverse dimensioni. Attualmente, sta assumendo sempre più la narrazione e la forma di un conflitto esistenziale tra due civiltà antagoniste con ideologie, culture e religioni concorrenti. L’incontro del 12 febbraio a L’Avana, tra il Pontefice Papa Francesco, e il Patriarca Kirill, ne è un esempio calzante.

I commenti in Russia e in Ucraina sulla riunione di febbraio dei due leader religiosi continuano anche oggi, dove i media russi sono acutamente entusiasti e dichiarano costantemente una “svolta” nella storia delle relazioni interconfessionali; mentre i funzionari della Chiesa ortodossa russa (ROC) non fanno segreto della loro profonda soddisfazione per i risultati del “vertice storico”.
Quando si parla della riunione, l’archimandrita Melchisedech, l’addetto stampa del dipartimento sinodale dei monasteri e il monaco superiore di due parrocchie a Mosca, sta attivamente cercando di convincere i suoi parrocchiani che il Pontefice si è presumibilmente pentito dei peccati della Chiesa cattolica e che è ansioso di convertirsi all’Ortodossia.arhim._melchisedec_velnic

“Si dice che il Papa sia dispiaciuto che i cattolici non fossero riusciti a preservare la purezza dell’Ortodossia, ed è in procinto di tornare all’ovile della Santa Chiesa ortodossa – ha affermato Melchisedech. Secondo lui, il Papa è pentito per l’accettazione dell’eutanasia, le parate gay e i matrimoni omosessuali.
Nel frattempo, sia il clero che il pubblico ucraino in generale hanno espresso shock e delusione anche dal testo della dichiarazione congiunta rilasciata dopo i colloqui tra Francesco e Kirill, specificatamente per i paragrafi 25, 26 e 27 dove si parla della situazione in Ucraina. Secondo la dichiarazione ufficiale della Chiesa Ortodossa Ucraina del Patriarcato di Kyiv, il punto 25 della dichiarazione congiunta non prende in considerazione il parere della Chiesa greco-cattolica ucraina (uniate); il punto 26 ignora completamente l’aggressione armata, politica, economica e informativa russa contro l’Ucraina, e non la descrive come la ragione principale della guerra nel Donbas; e il paragrafo 27, come sfondo della divisione nella Chiesa ortodossa, trascura la violazione dei canoni religiosi da parte del Patriarcato di Mosca del 17 ° secolo. Secondo il parere del Patriarcato di Kiev, tali punti sono scritti “nelle peggiori tradizioni della diplomazia sovietica, con numerose ambiguità, viste distorte e affermazioni infondate”. Alludendo agli accordi del 1938 di Monaco di Baviera che hanno scheggiato la Cecoslovacchia, il Patriarcato di Kiev ha dichiarato che rifiuta del tutto le eventuali decisioni riguardanti l’Ucraina o della sua vita religiosa, in quanto prese in assenza di rappresentanti ucraini o ignorando totalmente il loro parere.

Secondo Lubomyr Husar, il maggiore patriarca emerito della Chiesa greco-cattolica ucraina, ritiene che il testo della dichiarazione congiunta sia una dimostrazione del drammatico effetto psicologico che Mosca ha avuto sul Vaticano e l’Occidente in generale. Secondo lui, la Russia ha costruito una macchina di propaganda estremamente efficace e, per decenni l’ha utilizzata per modellare il parere del pubblico occidentale affinché potesse accettare i racconti russi. “Mi dispiace molto che il Papa sia caduto vittima di questo tranello. Non sono a conoscenza di tutti i dettagli, ma per quanto ho sentito, so che ci sono state delle persone che hanno giocato il Papa – ha affermato Husar – Il Pontefice era desideroso di stabilire contatti pacifici con la Russia e il Patriarca, ma credo che sia stato stato male informato.

I commentatori ucraini hanno anche messo in dubbio l’importanza del ROC con la narrativa russa, che sostiene che la Chiesa di Mosca sia paragonabile alla Chiesa cattolica romana. Tanto che, Yakov Krotov, un prete della Chiesa Ortodossa Ucraina Autocefala con sede a Mosca, ha descritto il vertice come un incontro tra un elefante e un topo: “Ci sono un miliardo di [cattolici] credenti da un lato e 100 milioni al massimo dall’altro, ma, in realtà, sono appena 10 milioni [ortodossi russi] – ha scritto su Facebook.com/james.krotov – il 12 febbraio.

È infatti estremamente difficile quantificare correttamente i fedeli russi della Chiesa ortodossa, dal momento che le dimensioni e il rango della Chiesa russa nel mondo ortodosso si basano principalmente sul numero delle parrocchie che sono sotto la sua giurisdizione. Il Patriarcato di Mosca vanta più di 30.000 parrocchie, tuttavia, solo la metà hanno la base nella Federazione Russa. Per confronto, ci sono un totale di 18.204 parrocchie ortodosse in Ucraina (al 1 ° gennaio, 2015), di cui 12.241 della Chiesa Ortodossa Ucraina-Patriarcato di Mosca (un autogoverno della Chiesa ROC in Ucraina), 4.738 della Chiesa ortodossa ucraina del Patriarcato di Kyiv e 1.225 della Chiesa ortodossa autocefala ucraina.

Tuttavia, dopo l’inizio della guerra russa contro l’Ucraina, sempre più ucraini si sono affiliati al Patriarcato di Kyiv. Secondo alcuni sondaggi, ora sono più numerosi di quelli del Patriarcato di Mosca, infatti si dice che raggiungano un quarto della popolazione totale del paese, o più di 10 milioni di persone. Come risultato, molte parrocchie ucraine hanno cambiato la loro giurisdizione, sono passate da Mosca al Patriarcato di Kyiv.
La Chiesa russa ha fatto tutto quanto in suo potere per evitare la possibile unificazione dei Patriarcati delle Chiese Ortodossa di Mosca e Kiev, vista come la principale minaccia alla sua egemonia sull’ortodossia orientale. Allo stesso modo, il ROC ha cercato attivamente che le due chiese ucraine non si potessero unire. La fusione del Patriarcato di Kyiv con la Chiesa ortodossa autocefala ucraina, che è stata tentata almeno cinque volte dopo l’indipendenza dell’Ucraina nel 1991, non è mai riuscita. L’anno scorso, le due parti erano più vicine che mai per conseguire l’integrazione; ma con i suoi strani canali che arrivano ai leader della Chiesa Autocefala, il Patriarcato di Mosca è stato di nuovo in grado di bloccare il processo.

Tuttavia, Yakov Krotov sostiene che il Patriarcato di Mosca sia come lo Stato russo, cioè interamente dipendente dalla vendita degli idrocarburi, e ora, che i ricavi continuano a diminuire per il calo dei prezzi del petrolio, la Chiesa ortodossa russa e la sua portata in Ucraina sia destinata a indebolirsi di pari passo del Cremlino. (Facebook.com/james.krotov 12 febbraio).

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